٢-السؤال: ما حكم عمل المنحوتات بصورة بارزة(جدارية)؟
الجواب: لايجوز على الاحوط.
٣-السؤال: ما حكم عمل تماثيل ناقصة كالرأس مثلا؟
الجواب: لايجوز على الاحوط.
٤-السؤال: ما حكم عمل التماثيل (الراس والصدر فقط) لذوات الأرواح؟
الجواب: يجوز الاقتناء والاحوط وجوباً تجنب صنعها.
٥-السؤال: هل يجوز النظر للرسومات والتماثيل بشهوة؟
الجواب: الأحوط لزوماً تركه وان أمِنَ من عدم الوقوع في الحرام.
٦-السؤال: ما حكم التعامل مع لعب الاطفال التي نسميها باللعابات ؟وكذلك بقية دمى الاطفال؟
الجواب: يجوز شراؤها واقتناؤها واما صنعها فالأحوط لزوماً الاجتناب عنه كما في غيرها من الصور المجسمة لذوات الارواح.
٧-السؤال: هل يجوز شراء تماثيل مجسمة منحوتة لإنسان عارٍ تماما ذكراً كان أو أنثى؟ وهل يجوز شراء صور مجسمة منحوتة للحيوانات وتعليقها للزينة؟
الجواب: لابأس بالثاني، أما الأول فإن كان فيه ترويج للفساد لم يجز.
٨-السؤال: عندي منحوتات أثرية ومنحوتات صغيرة على أشكال بنات وأولاد صغار وأنا اضعها في غرفتي للزينة فهل هذا جائز؟
الجواب: يجوز على كراهة.
٩-السؤال: اذا كانت صناعة التماثيل محرّمة فهل المحرم هو صنع التمثال الكامل أو يحرم حتى صنع جزء منه؟
الجواب: مورد الاحتياط اللزومي بترك التصوير المجسّم هو ما يصدق عليه عرفا أنه تصوير لذي روح وان كان ناقصا كتصوير شخص مقطوع الرأس أو مقطوع اليدين، واما تصوير بعض بدن ذي الروح كالرأس مثلا مما لا يعد تصويرا ناقصا لذي الروح فلا بأس به.
١٠-السؤال: ما حُكم صنع الدمى على هيئة إنسان أو حيوان؟
الجواب: لا يجوز على الأحوط.
١١-السؤال: هل يجوز بيع وشراء التماثيل المجسّمة للانسان والحيوان وعرضها للزينة؟
الجواب: نعم يجوز على كراهة .
١٢-السؤال: بعض طلبة كلية الفنون الجميلة يتعلّمون صنع التماثيل ونحوها من الصور المجسمة لمخلوقات ذوات ارواح، وان امتناعهم عن المشاركة في صنعها سيحرمهم من النجاح والتخرج من الكلية فهل يجوز لهم ذلك؟
الجواب: حرمانهم من النجاح على تقدير تركها لا يصلح لوحده مسوغاً لارتكاب هذا العمل المحظور شرعاً.
١٣-السؤال: هل يجوز صنع التماثيل وبيعها وشراؤها واقتناؤها؟
الجواب: يجوز بيعها وشراؤها واقتناؤها وإن كان يُكره ذلك، واما صنعها فالاحوط لزوماً الاجتناب عنه كما في غيرها من الصور المجسمة لذوات الارواح.
