د. فاضل حسن شريف

جاء في الموسوعة الحرة عن أحكام النون الساكنة والتنوين: يُقصد بها الأحكام التي تحدد طريقة نُطق حرف النون الساكنة أو التنوين عند قراءة القرآن . ولها أربعة أحكام وفقا للحرف التالي لها. تعريف: النون الساكنة: هي حرف الهجاء المثبت في بناء الكلمة ولا حركة لها وتكون في الاسم أو الفعل أو الحرف، وتكون وسطا وطرفا. وتثبت خطا ولفظا ووصلا ووقفا. التنوين: هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطا، ووصلا لا وقفا. و أحكامها أربعة: الإظهار الإدغام. الإقلاب. الإخفاء الإظهار. الإظهار في اللغة: البيان. واصطلاحا: إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة ظاهرة. حروف إظهارها: (ء)، (هـ)، (ع)، (ح)، (غ)، (خ). مجموعة في أوائل الكلمات الآتية: (أخي هاك علماً حازه غير خاسر) أمثلة ذلك في المصحف: مع النون الساكنة: التركيز مع التنوين ولا يكون إلا مع كلمتين التركيز من كلمتين التركيز من كلمة حرف الإظهار ُ أ أتيه ُ أكاد نْ أ منْ أهل نْئ ينْئون ء ً ه كلا ً هدينا نْ ه أنْ هم نْه ينْهون ه ٌ ع سميع ٌ عليم نْ ع منْ عمل نْع أنْعمت ع ٌ غ حليما ٌ غفورا نْ غ منْ غيرسوء نْغ فينْغضون غ ٌ ح نار ٌ حامية نْ ح من ْحسنة نْح تنْحتون ح ٍٍ خ يومئذ ٍٍ خاشعة نْ خ أنْ خفتم نْخ المنْخنقة خ. ملحوظة: تم استخدام (ْ) بدل من (¸) لعدم إمكانية كتابتها على الحاسب. و الاثنان هما علامتي السكون في اللغة العربية ولا فرق بينهما. وفي المصحف: تعرف النون الساكنة المظهرة، بوجود رأس الحاء الصغيرة فوقها. تعرف نون التنوين المظهرة بوجود غطاء على الضمة الأولى، مثال ذلك أو وجود الفتحتين أو الكسرتين متوازيتين ومتقاربتين على الحرف الأخير أو تحتة في الكلمة الأولى.

تنوين الفتح ( ً) فوق الحرف: يدل على أن الحرف منون بالفتح نحو (الواو) في: “كُفُوًا” (الإخلاص 4). قال الله تعالى في سورة البقرة التي فيها مواضع ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي “وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) تَقْتُلُونَ” (البقرة 87)، “َقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مَا يُؤْمِنُونَ” (البقرة 88)، “قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ” (البقرة 94)، “قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ” (البقرة 97)، “مَنْ كَانَ عَدُوًّا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) لِلْكَافِرِينَ” (البقرة 98)، “وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 109).

في حالة تنوين الفتح والكسر: فتكون الفتحتين او الكسرتين مركبتين ونعني بمركبتين ان تكون الحركة العليا من التنوين مركبه فوق الحركة الدنيا بحيث لو الغيت المسافة بينهما تطابقتا.مثال (رَغَدًا حَيثُ) (لِبَعضٍ عَدُوٌّ۬‌ۖ ). وياتي الاظهار الحلقي في كلمة او كلمتين واليك الجدول التالي لبيان ذلك: الحرف،  كلمة، كلمتين، تنوين الهمزة، وينْئون، انْ انتم، عبداً إذا  الهاء، وانْهارا، منْ هاد، سلامٌ هي العين، انْعمت، منْ علق، واسعٌ عليم،  الحاء، وانْحر، فمنْ حآجك، تجارةً حاضرة  الغين، فسينْغضون، منْ غل قولاً غير  الخاء، والمنْخنقة، منْ خير. لطيفٌ خبير. قال الله عز وجل في سورة البقرة التي فيها مواضع ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي “وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل) سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل) لَهُ قَانِتُونَ” (البقرة 116)، “بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ” (البقرة 117)، “وَاتَّقُوا يَوْمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) شَيْئًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ” (البقرة 123)، “وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ” (البقرة 124)، “وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لِلنَّاسِ وَأَمْنًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ” (البقرة 125)، “وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ” (البقرة 126).

جاء في موقع الدكتور السيد حسين علي الحسيني عن أحكام التلاوة: صفات الحروف: صفات الحروف علم له مكانته وأهميته في أداء التلاوة الصحيحة المتقنة، وفي معرفة الصفات فوائد جليلة، ومن ذلك القدرة على التفريق بين ذوات الحروف، فلولا الصفات لاتحدت الأصوات بالحروف، ومن فوائدها أيضاً التمييز بين الحروف المشتركة بالمخرج، كتميز الطاء من التاء بالاستعلاء والإطباق والجهر،وبالصفات يسهل التمييز بين قوي الحروف وضعيفها. وصفات الحروف سبع عشرة صفة على الأرجح، منها عشر صفات خمس منها ضد خمس، وتسمى بذوات الأضداد، وأما السبع الأخرى فلا ضدّ لها،وهذه الصفات هي الصفات اللازمة الأصلية، التي لا تفارق الحرف بحال من الأحوال. والصفات ذوات الأضداد هي: – الهمس: وضدّه الجهر، وحروف الهمس عشرة جمعها الناظم بقوله: “فحثه شخص سكت” وهي الفاء والحاء المهملة والثاء المثلثة والهاء والشين والخاء والصاد والسين والكاف والتاء المثناة فوق، فما بقي من أحرف الهجاء فهو للجهر وهي تسعة عشر حرفاً. – الشدّة: وضدّها الرخاوة، وحروف الشدّة ثمانية جمعها الناظم بقوله: “أجد قط بكت” وهي الهمزة والجيم والدال والقاف والطاء المهملة والباء الموحدة والكاف والتاء المثناة فوق، وباقي الأحرف للرخاوة.باستثناء حروف التوسط  “لن عمر” تأتي بين الرخاوة والشدّة،فلم تكتسب صفة مستقلة منهما بل أشربت من الصفتين معاً. وبهذا يكون للشدّة ثمانية أحرف، وللتوسط خمسة أحرف، وللرخاوة ستة عشر حرفاً. – الاستعلاء: وضده الاستفال، وحروف الاستعلاء سبعة جمعها الناظم بقوله: “خص ضغط قظ ” وهي الخاء والصاد والضاد والغين والطاء والقاف والظاء، وباقي الحروف للاستفال وعددها اثنان وعشرون حرفاً، وقد اعتبر العلماء حروف الاستعلاء هي حروف التفخيم على الصحيح. – الإطباق: وضدّه الانفتاح، وحروف الإطباق أربعة: “الصاد، والضاد، والطاء، والظاء”، وباقي الحروف للانفتاح وهي خمسة وعشرون حرفاً. – الإذلاق: وضدّه الإصمات، أما حروف الإذلاق فستة جمعها الناظم بقوله: “فرّ من لبّ ” وهي الفاء والراء والميم والنون واللام والباء، وباقي الحروف مصمتة وهي ثلاثة وعشرون حرفاً،وهاتان الصفتان ليس لهما تأثير كبير من الناحية العملية عند القرّاء فليس للقارئ دور فيهما سوى معرفة معانيهما وتلاوة كلماتهما بلا لحن. – الصفات التي لا ضدّ لها: – الصفير: وله ثلاثة حروف تسمى بالحروف الأسلية وهي:”الصاد، الزاي، السين” – القلقلة: وحروفها خمس جمعها الناظم بقوله: “قطب جد” – اللين: وله حرفان:”الواو والياء” الساكنتان المفتوح ما قبلها نحو (بَيْت، خَوْف). – الانحراف: وله حرفان: “اللام والراء”. – التكرير: وحرفه الوحيد “الراء” – التفشي: وحرفه الوحيد “الشين”. – الاستطالة: ولها حرف واحد أيضاً وهو “الضاد”.