د. فاضل حسن شريف

عن حرف العطف قوله عز وجل “يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ” ﴿الأحقاف 31﴾ وَيُجِرْكُم: وَ حرف عطف، يُجِرْ فعل، كُم ضمير. “وَقَالُوا مَالِ هَـٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا” ﴿الفرقان 7﴾ ويمشي: الواو حرف عطف، يمشي فعل. “وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ” ﴿الأنعام 113﴾ ولتصتغى: الواو حرف عطف، اللام للتعليل، تصغى فعل. ،”بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ” ﴿الأنبياء 40﴾ الفاء حرف عطف، تبهت فعل. “وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ” ﴿الحج 54﴾ فتخبت الفاء حرف عطف تخبت فعل. “خُذُوهُ فَغُلُّوهُ” (الحاقة 30) فغلوه الفاء حرف عطف وغل فعل والواو ضمير والهاء ضمير “مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ” ﴿الحج 5﴾ ونقر: الواو حرف عطف، نقر فعل. “فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا” ﴿مريم 26﴾ وقري: الواو حرف عطف، قر فعل، الياء ضمير.

جاء في الموسوعة الحرة عن الواو: الوا “و” هو الحرف 27 من الهجائية العربية، وقيمته (6) حسب نظام حساب الجمل. بعض الأسماء التي تبتدأ بحرف (و) ولادة، وديان، ورد – للبنات. وليد – للصبيان. أنواع الواو في اللغة العربية. واو الحال: هي الواو الداخلة على جملة اسمية أو فعلية مسبوقتين بمعرفة مثل: (زارني أخي وهو مسرور). واو المعية: هي الواو التي بمعنى (مع) مثل: (سرت والليل). واو الإشباع: هي الواو الواقعة بعد ضمير الرفع (التاء المتحركة) أو بعد ضمير النصب (كاف الخطاب) أو ضمير نصب مثل: (هل أديتم الواجب وفهمتموه؟ وهل ناقشناكموه؟). الواو الزائدة: هي أحد حروف الزيادة المجموعة في قولك (سألتمونيها). واو العطف: هي الواو العاطفة جملة على جملة أو العاطفة مفردا على مفرد مثل: (محمد حاضر وعلي غائب) ومثل (حضر محمد وفهد). واو الاستئناف (واو الابتداء): هي الواو الواقع بعدها جملة لا علاقة لها بما قبلها معنى وإعرابا مثل: “ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ” (الأنعام 2). واو رُبّ: هي الواو التي بمعنى (رُبَّ) وهي حرف جر للنكرات مثل: (وليل كموج البحر أرخى سدوله علي بأنواع الهموم ليبتلي). الواو التي حسب ما قبلها: هي الواقعة في بداية البيت الشعري إذا أتى وحده مثل: (وأخفت أهل الشرك حتى إنه ـ لتخافك النطف التي لم تُخلق). واو الجماعة: هي ضمير يتصل بالأفعال للدلالة على أن الفاعل أكثر من اثنين مثل: (المسلمون سينتصرون). واو الأسماء الخمسة: هي علامة رفع الأسماء الخمسة مثل: (قدم أبوك). واو القسم: هي حرف جر دالة على قسم مثل: “وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ” (الطارق 1). واو الجزاء: هي الواو التي ينصب الفعل المضارع بعدها بـ (أن) المضمرة جوازا مثل: (قراءتك للكتب وتستفيدَ خير لك من اللهو). واو الثمانية: هي الواو التي يقع بعدها كلمة دالة على العدد ثمانية مثل: “حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا” (الزمر 73)، ويعتقد النحويون أن واو الثمانية لا حقيقة لها، ولا يعرفونها وليست مؤثرة في قواعد الإعراب. واو الفصل: هي الواو المحصورة في هذه الكلمات: (عمرو، أولاء، أولئك، أولي، أولو، أولات). واو جمع المذكر السالم: هي علامة رفع جمع المذكر السالم مثل: (حضر المعلمون).

عن حرف الاستئناف قوله سبحانه وتعالى ” فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ” ﴿الأعراف 71﴾ (يونس 20) (يونس 102) فانتظروا: الفاء حرف استئناف، انتظر فعل، وا ضمير. “وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَـٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” ﴿البقرة 25﴾ وأتوا: الواو حرف استئناف، أت فعل، وا ضمير. “نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ” ﴿البقرة 223﴾ فَأْتُوا: الفاء حرف استئناف: أت فعل، وا ضمير. “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ” ﴿البقرة 258﴾ فَأْتِ: الفاء حرف استئناف، أت فعل. “كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ” ﴿آل عمران 93﴾ فَأْتُوا، الفاء حرف استئناف، أت فعل، وا ضمير. “وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ” ﴿آل عمران 50﴾ وجئتكم، الواو حرف استئناف، جئ فعل، التاء ضمير. “فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ” ﴿التوبة 2﴾ فَسِيحُوا: الفاء حرف استئناف، سيح فعل، وا ضمير. “فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ” ﴿الصافات 94﴾ فأقبلوا: الفاء حرف استئناف، أقبل فعل، وا ضمير. “وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ” ﴿طه 132﴾ وَالْعَاقِبَةُ: الواو حرف استئناف، ال اداة تعريف، عاقبة اسم. “وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعۡبُدُوا۟ اللّهَ وَاجۡتَنِبُوا۟ الطَّاغُوتَ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى اللّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَيۡهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا۟ فِى الأَرۡضِ فَانظُرُوا۟ كَيۡفَ كَانَ عَاقِبَةُ الۡمُكَذِّبِينَ” (النحل 36) فَسِيرُوا: فَ حرف استئنافية، سِيرُ فعل، وا ضمير.

جاء في موقع موضوع عن الفرق بين الفاء الاستئنافية والعاطفة للكاتبة براءة أبو محمد: الفاء هو حرف من حروف العطف مبني على الفتح يعطف كلمة على كلمة أو جملة على جملة ويفيد الترتيب والتعقيب، كقولنا: دخلَ سامي فأحمد، وتفيد السبب أيضًا في الجمل مع الترتيب والتعقيب، كقولنا: نام كثيرًا فاستيقظَ. أما الفاء الاستئنافية فهي حرف استئناف تدخل على الجملة ولا تؤثر فيها، فالكلام الذي يليها لا علاقة له بما سبقها، ومثال عليها قولنا: أريدُ أن تأتيني، فتبارك لي. أمثلة على فاء العطف وفاء الاستئناف من الجدير بالذكر أنه توجد العديد من الأمثلة التي من الممكن أن يتضح من خلالها الفرق بين فاء العطف وفاء الاستئناف، وفي ما يأتي توضيح لبعض هذه الأمثلة: الأمثلة على العطف بالفاء من القرآن الكريم من الأمثلة على العطف بالفاء من القرآن الكريم ما يأتي ذكره: قوله تعالى: “فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ” (البقرة 37) قوله تعالى: “الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى” (الأعلى 2-3) قوله تعالى: “فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَـذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ” (القصص 15) قوله تعالى: “فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ” (الشعراء 157) قوله تعالى: “اللَّـهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ” (الروم 48) قوله تعالى: “ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى” (النجم 8) قوله تعالى: “فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ” (المائدة 30) قوله تعالى: “وجمعَ فَأوعَى” (المعارج 18). الأمثلة على الفاء الاستئنافية في القرآن الكريم من الأمثلة على الفاء الاستئنافية في القرآن الكريم ما يأتي ذكره: قوله تعالى: “فَلَمّا آتاهُما صالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّـهُ عَمّا يُشرِكونَ” (الأعراف 190) قوله تعالى: “قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ” (الأنبياء 108) قوله تعالى: “إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ” (البقرة 102) قوله تعالى: “فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ” (البقرة 117) قوله تعالى: “وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ” (المرسلات 36) قوله تعالى: “هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ” (الروم 28).

الفاصل بين أما وفائها اسم مثلا أما انت فناجح، او الفاصل بين أما وفائها قد تكون عبارة شرطية مثلا أما أن تأخذ المهمة فتكون على قدرها. حرف فاء حرف عطف يفيد الترتيب والتعقيب والمعطوف بها اما مفرد”فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ” (الضحى 8-9) والفاء رابطة لجواب اما، او مكرر”فوكزه موسى فقضى عليه” (القصص 15) و”فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه” (البقرة 27).