الشيخ الغروي يتفقد الحجاج القادمين من ابناء الجالية العراقية في السويد والدنمارك
مكة المكرمة /اعداد / عمران الياسري :
زار سماحة الشيخ محمد هادي اليوسفي الغروي الحجاج القادمين من اوروبا في مقر اقامتهم في منطقة العزيزية وقبل بداية محاضرته اجرينا معه هذا اللقاء بعد طرح
السؤال التالي : سماحة الشيخ نرحب بكم اجمل ترحيب وانتم تتفقدون اخوانكم وأبنائكم في المهجر ونود معرفة ما هي توجيهات مرجعياتنا الدينية وحث هذه الشريحة الكبيرة من المغتربين لاغتنام فرصة حج بيت الله الحرام وخصوصاً في بلدانهم الاوروبية التي يقيموا فيها قد لا يخضعون لنظام القرعة وما شابه .
الشيخ محمد هادي اليوسفي الغروي :
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد والمجد والحمد لله ان الاخوة المسلمين والمؤمنين والملتزمين في اوروبا والغرب خصوصاً في السويد والدنمارك هؤلاء ملتزمين التزام ديني احياناً يكونوا اكثر مما كانوا في ديارهم لان حسب ما يقول المثل المعروف (تعرف الاشياء بأضدادها )
حملة الرحاب تستضيف الشيخ الغروي
وعندما يقيسوا على مفاهيم على مفاهيم المعطيات العقائدية والفكرية الاسلامية ولا سيما على مذهب اهل البيت عليهم السلام ومختلف الافكار المصبوغة المصبغة بصبغة الدين في الغرب انذاك تعرف النعمة بالمقايسة بما يقابلها ولذلك اشير بالتزامكم بالاسلام اكثر احياناً من ابناء البلد في ديارهم . وعندما يحجون الى بيت الله الحرام مسالة الالتزام بالقرعة انما هذه بعض الحكومات تكون مضطرة للالتزام بهذا لاجل النظم وهذه لا تدخل ضمن احكام الدين او الحج لان الانسان باستطاعته باي زمان او مكان . واعمال وأحكام الحج يوجد نقطتين الاولى : الاحكام الالتزامية وهي مراجعة مناسك الحج حسب مرجع تقليده وأن كانت الثوابت كثيرة ومع هذا الرجوع الى المرجع او الاطمئنان هذا من جانب الاحكام .
الحاج وليد احد تلاميذ الشيخ الغروي
الثانية :أسرار هذه الاحكام وجميع هذه الاسرار من البداية وحتى النهاية هي التقرب الى الله ورب هذا البيت وجميع هذه الاعمال وردت على لسان اهل البيت عليهم السلام وتخص جميع المسلمين ولا تخص مذهب امل البيت عليهم السلام ومن زمن ابونا ادم وزمن ابونا ابراهيم عليهما السلام وبارشاد جبرائيل وزوج ابراهيم وابنه اسماعيل جعل الله هذه الاعمال لانهم توجهوا لله بنية خالصة وبدون اي اعتراض على الله سبحانه وتعالى بينما كثير من هذه الاوامر كانت مثيرة (﴿رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) (إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) وبذلك اراد الله ان يتخذ مثل من هؤلاء مثل لجميع المسلمين الى يوم القيامة ويكفينا بهذا المقدار الى ان نلتقي في المجلس العام .
الشيخ محمد هادي اليوسفي الغروي
ولدت عام 1368هـ.-1948م. فی النجف الأشرف، و فی عام 1380 هـ بدأت بدراسة علوم العربية لدی والدی المرحوم آية الله الحاج الشيخ ميرزا محمود اليوسفی الغروی. و بعد إنهاء دروس ما يسمّی بالسطوح المقدمية والمتوسطة و العالية فی عام 1388هـ بدأت احضر بحوث ما يسمّی بخارج فقه العبادات، صلاة الجماعة و الأصول(الاستصحاب) لدی المرحوم السيد الخوئی و کذلک فقه المعاملات المکاسب البيع و الخيارات لدی المرحوم الإمام الخمينی(قدس سرهما). و فی عام 1391هـ هجّرونا الی ايران فانتقلنا الی قم المقدسة، و حضرت لمدة لدی السيد محمد صادق الروحانی الفقه و الاصول ثم حضرتهما لدی آية الله السيد کاظم الحسينی الحائری الی نحو عام 1410هـ. و زاولت التدريس فی النجف الأشرف الکتب الأدبية العربية، و المنطق و الأصول الفقه و الفقه التبصرة و المختصر النافع و شرح اللمعتين، و فی حوزة قم المقدسة درّست فی القسم العربی لمدرسة المرحوم السيد الگلبايگانی و فی معهد الدراسات الاسلامية دروس النحو و العقائد و المفاهيم الاسلامية و تاريخ الاسلام. و بعد انتصار الثورة الاسلامية درّست فی المدرسة الحجتية ثم فی مدرسة الامام الخمينی دروس تاريخ الاسلام و الحديث و نهج البلاغة و علوم القرآن و أصول الفقه الحلقة الثالثة للشهيد الصدر، و المکاسب. و فی کلية التربية العقائدية السياسية لحرس الثورة، و کلية اصول الدين و علوم القرآن و الحديث فی قم و دزفول، و کذلک فی التفسير و علوم القرآن. و نشُرت لی بعض المقالات العقائدية فی مجلة أجوبة المسائل الدينية بکربلاء، و فی قم نشرت لی کتب بالترجمة و التعريب و التحقيق تذکر فی آثاری. و کذلک کانت لی و لايزال تحقيق و تأليف فی تاريخ الاسلام و السيرة النبوية و تاريخ الأئمة المعصومين و الخلفاء، و تدريس للفقه فی المکاسب و للأصول فی الحلقة الثالثة فی مدرسة الامام خميني قدس سرة. مزاولاتی فی مختلف المراکز: - تدريس الفقه و الاصول للمرحلة الرابعة فی المدرسة العليا للامام الخمينی، و تدريس و تقرير خارج فقه الصلاة فی مدرسة الشهيدين لفترة. - عضوية مجلس الکتب فی المجمع العالمی لأهل البيت(عليهم السلام) و لجنة التاريخ الاسلامی فی ايران. و مجلس تقرير البرامج لفرع التخصص فی تاريخ الاسلام فی الحوزة العلمية بقم، و عضوية مجمع الفکر الاسلامی. - التدريس بالمدرسة العربية للمرحوم السيد الگلبايگانی و معهد الدراسات الاسلامية و المدرسة الحجتية و المدرسة الرضوية و کلية تربية المعلمين للعقيدة و السياسة لحرس الثورة الاسلامية، و کلية علوم القرآن و الحديث(أصول الدين) فی قم و دزفول. - التدريس و الاشراف علی رسائل التخرّج بصفة استاذ مشرف و مساعد فی المدرسة العليا (دار الشفاء) و المدرسة العليا للفقه و المعارف، و المدرسة العليا للامام الخمينی و جامعة العلوم الاسلامية منذ عام 1411هـ حتی اليوم. - و في الحوزة و المرکز العالمي للعلوم الاسلامية و المجمع العالمي لأهل البيت، تدريساً و تحقيقاً و تقييماً للکتب و الإشراف علی رسائل التخرج منذ 1411هـ. حتی اليوم. - في المؤسسة العليا للتعليم و الدراسات للامام الخمينی، تدريساً و إشرافاً علی رسائل التخرج منذ 1407هـ حتی اليوم. - المستشار العلمی للجنة الاختصاص فی تاريخ الاسلام بالحوزة العلمية بقم المقدسة. - المستشار العلمی للمجلة «انديشه تقريب» بالفارسية للمجمع العالمی لتقريب المذاهب الاسلامية. - المستشار العلمی لمجلة «تاريخ پژوهان» و مجلة «تاريخ در آينه پژوهش» بالفارسية. - في المحاکم بدزفول- قاضی و رئيس المحکمة منذ 1401هـ حتی 1404هـ. - في محکمة الثورة للجيش فی دزفول- قاضی، و رئيس المحکمة منذ 1401هـ حتی 1404هـ. - في محکمة الثورة فی دزفول- قاضی و رئيس المحکمة منذ 1400هـ حتی 1404هـ.
